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< 瓯江，从山中来，到大海去；绵延八百里，奔流不息；多少文人墨客徜徉于瓯江山水之间，写下一首首诗篇，传诵至今，让瓯江山水诗路闪耀千古。被誉为“中国山水诗鼻祖”的谢灵运为何流连于永嘉山水。作为瓯江第二大支流的楠溪江有着怎样的魅力？历代文人墨客又为永嘉带来了什么？守望文化家园，传承历史文脉，本期《文化浙江大讲堂》为您讲述《瓯江山水诗路：山水永嘉诗韵悠悠》。 一次神奇的相遇 “借问同舟客，何时到永嘉。”这条镶嵌在群山间，宛如玉带的河流是永嘉人的母亲河——楠溪江。楠溪江，古名瓯水,是瓯江的第二大支流。千百年来，无数文人墨客无不为它的灵动秀美而赞叹。绵延三百余里的楠溪江，滋养出了这座千年古城——永嘉。 “永嘉”二字，取“水长而美”之意，这“水”指的就是楠溪江，江中俯卧着雄姿勃发的狮子岩，江面上飘过舴艋舟与竹筏，宛如仙境，让人心旷神怡。千百年来，这条缓缓流淌着的河流，从未停下脚步，总能给永嘉人带来意想不到的惊喜。 永初三年，公元年的一天，永嘉迎来了一位特殊的客人，他就是被权臣排挤离京，出任永嘉太守的谢灵运，这是一次神奇的相遇，或许谢灵运并不知道他将在这里写下闪耀千古的山水诗。绿嶂山，位于永嘉县城附近，因谢灵运《登永嘉绿嶂山》一诗而闻名。谁也没想到，这位失意太守，在这里开创了山水诗文的新篇章，让这里成为了名副其实的“中国山水诗的摇篮”。而山水诗也作为一个重要的流派，在中国诗歌中绵延下来。一千多年前，谢灵运赋予了此地绵延千年的柔情和诗意，让这里成为无数文人墨客，心生向往的地方，并留下了众多传诵至今的诗篇。李白念及谢灵运时，写道：“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”“诗圣”杜甫对永嘉山水心驰神往：“隐吏逢梅福，看山忆谢公。”苏轼则感叹“自言官长如灵运，能使江山似永嘉。” “永嘉学派” 中塘梅林，是个谜一样的地名，令人遐想。它与南宋思想家、诗人、“永嘉学派”集大成者叶适有关。叶适少年时曾在楠溪江一带游学，后来又在上塘、中塘购置田产。他贪恋楠溪江的景色，常来游玩。那时中塘有片梅林，值冬时梅花争相吐姿，俏立枝头，报春而来。在某个冬日，叶适带领友人与学生，来到中塘梅林举办诗会。叶适是“永嘉学派”的代表人物之一，“永嘉学派”又称“事功学派”“功利学派”，因其代表人物多为永嘉人，故而得名。以叶适为代表的“永嘉学派”，与朱熹的理学、陆九渊的心学，被并列为“南宋三大学派”，“永嘉学派”被后人认为是温州创业精神的思想渊源。北宋灭亡以后，南宋政权偏安一隅，使南方经济得到发展。受此影响，当时永嘉地区商品经济也十分发达，这为“永嘉学派”的形成创造了重要条件。“永嘉学派”的形成也与当时永嘉地区浓厚的读书风气有着重要关系，正是在这片耕读文化的沃土上，“永嘉学派”才得以生根发芽，开花结果。这里是永嘉鹤阳村，居者大多谢姓，为谢灵运的后裔，他们耕读传家，演绎着山水诗一般的生活。从宋到清，六百多年间，村中先后出过三十多位诗人，留存诗作两百余首，是一个名副其实的耕读诗村。“永嘉四灵” 至南宋后期，这里还出现了当时诗坛独树一帜的“永嘉四灵”。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”。这便是“永嘉四灵”之一赵师秀的神来之笔。 “永嘉四灵”，指诗人徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、翁卷（字灵舒）、赵师秀（号灵秀）。因四人字号中都有一“灵”字，故名。“永嘉四灵”是继江西诗派之后矫江西诗派之失，下启江湖诗派，在南宋诗坛上独树一帜的诗歌流派。“永嘉四灵”宗崇晚唐诗人贾岛、姚合，提倡晚唐近体诗，注重锻字炼句，主张白描，反对用典，诗风浅近平易，简约清淡，“贵精不求多，得意不恋事”，是他们的创作准则和追求目标。诗韵悠悠，文脉相传，诗人留给这片土地的诗意和荣耀，永存于每一位永嘉人的心头，回荡在这片灵山秀水之间。来源：浙江新闻频道 原标题：《这是一次神奇的相遇！》 欢迎转载,转载请注明原文网址：http://www.zhejiangzx.com/zjfz/13266.html |
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